近日，洛龙区首部村志《陈李寨村志》正式出版。

“盛世修谱”是一种规律。国有国史，县有县志，族有族谱。中华民族的历史文化传承，就在这些文字中体现出来。而细观一地一族，甚至一个乡村的发展变迁，无不是随着家国兴衰而起起落落。尤其这些年，在城市化的进程中，许多乡村成了城市，许多农民成了市民，许多村庄消失了。

陈李寨村就是“消失了的村庄”之一。十几年前整体拆迁，村民们住进了小区楼房，也不再从事稼穑，而走进了完全崭新的行业；乡野不再是四季轮回的庄稼，风俗民情、生活习惯都在发生变化。

城市化，打破了数千年来以宗族为纽带的乡村社会结构，也在某种程度上改变了传承下来的文化及文化形式。正因为如此，村庄虽然“消失”了，村庄曾经承载的文化不能随之而逝。留住村庄的根，村庄的魂，修史、修志、修谱是最好的形式。

正如陈李寨村的文化人王麦立所说：“随着时间的流逝，未来关于村庄、关于农耕生活的记忆会越来越少。用一部村志把村庄的历史留住，这件事迫在眉睫。我们王氏家族六百年前，一母带了九个儿子迁徙到洛阳，后来分散在洛阳各个县域。数百年来，正是凭借家谱，九个儿子的后裔才重新联系起来……”

历史上，河洛地区迁徙到海内外的游子，虽然远离故土，却在口音、生活习惯、风俗等方面还留有河洛地区的痕迹，因为河洛文化是他们永远的“乡愁”。

一本村志，就是一部缩小版的历史；一部家谱，记录了祖祖辈辈的那些事儿，记住了鲜活的人物和凝重的记忆。对于新一代出去打拼的人来说，这些村志族谱，是怀念故乡的根本。而一本本、一部部村志家谱的集合，就汇成了一个家族一个地域一个民族的文化和历史。

当然，如今的技术手段多样化，修志修谱也可以多样化，比如可以通过视频、音频等形式，全方位地留住我们的历史。