初夏端午，顺阳至上。缅怀屈原，哀思无限。慎终追远，勉励后人。

　　楚臣屈原，怀举贤授能、富国强兵之宏愿，主联齐抗秦，驱逐外辱以定邦。然遭异己排挤，无奈愤然离职，被逐出都城，流放沅湘。忧国忧民之情，述诸笔端，书就《离骚》、《天问》、《九歌》之经典，永世传诵。惊闻国都沦丧，心如刀绞，五月初五，愤笔《怀沙》，怀抱巨石，投江汨罗。

　　百姓哀痛，纷涌凭吊，引舟竞渡，沿江招魂。投放鸡蛋饭团，以饲鱼虾；倾倒雄黄药酒，以毒蛟龙；楝叶包饭缠丝，以防龙食，唯愿保全屈原真身，昭示仰慕敬重之心。故尔，食粽子、喝雄黄、赛龙舟，既成传统，传承至今。唐朝文秀，赋诗《端阳》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”北宋张耒作诗《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”世代绵延，情丝犹长；励志爱国，忠义流芳。

　　端阳日中，设宴“尝午”，粽子蒜头，美酒飘香。

　　端午食粽，溯源古时。春秋时期，菰叶包黍，状如牛角，称“角黍”；竹筒装米，密封烤熟，称“筒粽”；东汉末年，草灰水浸黍米，菰叶包成四角，称“碱水粽”；晋代，糯米拌以中药益智仁，称“益智粽”；南北朝，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，称“杂粽”；宋代，已有果品入粽，称“蜜饯粽”。历代沿袭，种类益丰，盛行不衰，璀璨纷呈。

　　佳节食粽，意趣无穷。晋人周处《岳阳风土记》有云：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”观之，粽叶翠绿，糯米莹白，大枣鲜红，板栗褐亮，色彩明快，爽人心境。或三角，或如枕，或菱角，或元宝，或秤砣，或小脚，形状各异，惹人喜爱。食之，糯米黏软，红枣甜蜜，板栗香面，干果脆生，清香四溢，沁人心脾。或假以鲜肉、火腿，或假以香菇、干贝，或假以桂圆、蜜饯，五味俱全，美不可言。

　　时至夏日，百病易生，艾草菖蒲，雄黄香囊，借以驱毒，祈保安康。

　　清代顾铁卿《清嘉录》有云：“截蒲为剑，割蓬作鞭，辅以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”艾叶悬于堂中，剪为虎形，辟邪驱瘴。菖蒲插于门楣，化作箭形，驱虫清气。大蒜挂于门上，味烈刺鼻，驱毒保健。陈示靓《岁时杂记》云：“端午以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”精致香包，香气扑鼻，或垂于胸前，或悬于腰间，或揣于衣内，防病健身，传情达意。古语曾云：饮了雄黄酒，病魔都远走。雄黄泡酒，或饮之，或洒于墙角，或在童额画“王”，祛毒解痒，辟邪防疫。平常之物，以祈康健，理想朴素，意蕴深长。

　　端午时节，万物荣发，万桨齐动，龙舟竞渡，号声雷动。

　　“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”唐人张建封之《竞渡歌》，寥寥数语，极言龙舟竞渡之热闹。丽日风和，烟波浩渺，五色龙舟，一时齐发。龙头高昂，龙尾摇摆，龙身挺进，万夫齐喝，鼓声震天，奋力开桨，齐心协力，竞渡争先，一往无前。

　　古也端阳，今也端阳。中华情结，皆寓端阳！