东周末年，朝廷内乱，老子辞官西去，几经辗转，最后隐居老君山。老君山成为一代哲人晚年炼丹修道论人生的风水圣地，因此自然也对老子借物喻理、触景生情产生了不可低估的影响。

    老君山是八百里伏牛山主峰，登顶四望，荆楚秦汉万里风光尽收眼底，天高云淡，气爽神怡。若置身此情此景，当使人宠辱皆忘，尽享返璞之趣、天伦之乐。老子当年看破红尘，在此修身，写成了传世经典《道德经》。今天，在一些领域还多少弥漫着浮躁、失信风气的环境下，若能登顶老君山，冷静观繁华，坦然处人生，则不失为一种明智的选择。

    老君山是道教名山之一。道教是我国唯一的土生土长的宗教，道教文化纷繁绚烂、源远流长，其中心思想是“自我、平常、和谐、循环”。在做人方面，更强调厚重、谦让和低调，这又与山的特点多吻合。山高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹雨浪击，这种性格、这种品质，正如南宋诗人杨万里所道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。”

    老君山是老子著书立说的地方，山上的老君庙是传颂道教文化的圣地，历史上曾有四位皇帝为《道德经》作过精辟注解，世人当虔往拜学，以求做人真谛。

    老君山是长江、黄河两大流域的分水岭。滔滔黄河、滚滚长江孕育了中华民族的灿烂文化。山水相依，从一定意义上讲，老君山亦是中华文明的发祥地之一。

    当年范仲淹在赞颂桐庐郡严先生时曾写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”用“山高水长”比喻人品之高尚。当今社会，尤其需要提倡学习山的胸怀、水的情义，正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，以求共同过上《老子》八十章所描绘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的幸福生活。

    看山思人，做人如山，虽难如是，心向往之。