真正的雅居不在于房子的大小，而在于环境的好坏。

    读古书，读古诗词，特别羡慕古人的生活，尤其是古人的居所。

    古代文人是很讲究情调的。

    苏东坡有诗云，宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。我想他的居所周围，一定有茂林修竹，苏学士休息时常常看看竹子，听听竹风，竹子造就了他萧疏轩昂的气质。

    李清照一定有一个幽雅的住处，请看她的诗词：“庭院深深深几许？云窗雾阁常扃（jiōng，关门）。”“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”“玉枕纱橱，半夜凉初透。”“知否？知否？应是绿肥红瘦！”庭院深深，云窗雾阁，玉枕纱橱，绿肥红瘦，很有小资情调。

    诸葛亮住在隆中卧龙岗，此地“果然清景异常”“山不高而秀雅，水不深而澄清”“修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨”。像诸葛亮这样的高人，自然会择山水秀美之地而居。

    像陶渊明这样的世外隐士就更不必说了，桃花源寄托着他的理想，寄情于山水成了他的志向。

    古人讲究天人合一，讲究诗意栖居。现代人受条件所限，很少有人能有这么大的宅院，更不可能都择山水而居，但人们对优美居住环境的向往是挡不住的。即使不具备上述硬件，也不妨碍我们追逐雅居之梦。雅居，是有情调的生活，是一种情愫。

    周作人说：喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。

    制备几件精美的茶具、家具，读读书，喝喝茶，写写字，浇浇花，养养心，当是我们的雅居之梦。

    “谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。……孔子云：‘何陋之有？’”

    真正的雅居不在于房子的大小，而在于环境的好坏。