一个喜欢教书、喜欢码字、喜欢弹琴、喜欢画画，喜欢一切有趣事物的大学教师。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

——摘自《诗经·国风·周南·关雎》

作为诗经的开篇之作，《关雎》历来受人重视，开头两句流传甚广，以至于大家都稔熟到不去想这“关关”究竟是怎样的叫声，这“雎鸠”又到底是哪种鸟。

关于“雎鸠”，现在大家沿用的都是《毛诗序》里“王雎”的说法，朱熹对此鸟大加赞扬，说“雎鸠，水鸟……生有定偶而不相乱”，即此鸟坚守一夫一妻制，从不乱来。在此基础上，后人不断演绎，硬是将雎鸠描述成了忠贞不渝的烈女。那么，如此忠贞的“王雎”到底是什么鸟呢？

晋人郭璞解释为“雕类，今江东呼之为鹗（è），好在江渚山边食鱼”；陆机说“雎鸠大小如鸱（chī），深目，目上露骨，幽州人谓之鹫”；杨雄、许慎认为此鸟“似鹰，尾上白”。我们由此得知，这被传唱了两千多年的爱情鸟，竟是鹰鹫类的猛禽。意不意外？从我有限的阅读经验来看，大凡能被写入诗并引发爱情联想的鸟类多是美禽，如鸿鹄、黄莺、鸳鸯、鸥鹭等。对着凶猛的鹰鹫，你能悠然地唱出“窈窕淑女，君子好逑”？

这实在是令人毛骨悚然！

可能古人也意识到了这一点，大学者刘勰就曾替前人打圆场：“关雎有别，故后妃方德……德贵其别，不嫌于鸷（zhì）鸟。”就是说，为了歌颂后妃的忠贞之德，连鹰鹫这类厉害的鸟也都不嫌弃拿来当比兴用了。问题是把有德行的后妃比作老雕，美女愿意吗？大王愿意吗？

为此，后人也作了各种努力，比如王先谦等人的鱼鹰说，闻一多先生的鸠类说，还有鸳鸯说、布谷说等，有的学者干脆含糊其词，只注上“水鸟”二字，草草了事。于是，这两只鸣叫了两千多年的“雎鸠”到底是什么鸟，还是没人解释清楚。

我们不妨先从叫声说起。诗一开篇用了象声词“关关”来模拟鸟的叫声，按骆宾基的考证：“关关”之声，显然是扁嘴如鸭的鸣叫，今则写作“嘎嘎”或“呱呱”。而雕类的猛禽是不会发出如此叫声的，它们的叫声如笛似哨，“林鸟闻声，悚然而栗”。

由此，我们知道《雎鸠》中的爱情鸟至少应该具备以下特征：一是水鸟，二是叫声如鸭，三是“情挚”。因此，后世学者提出的大雁说便显得大有道理。一来大雁体型较大，符合“大小如鸱”的说法；二来大雁属鸟纲，鸭科，也是水鸟，有捕鱼的本领，且叫声如鸭；三来大雁形态优美，是古诗词中常常描写的美禽（鸿鹄）；最后，也是最重要的一点，大雁是“情挚”的典型，也是两性间稳固关系的象征。

这样的解释似乎很合理了，但是，有一个关键的问题：大雁是鸠鸽类水禽吗？古人不至于连雁都不认识了，《诗经》中有四篇明确用到“雁”字，难道这里非要另起个别名“雎鸠”不成？

所以，我比较同意顾颉刚先生的论断，诗中的小伙子本来只想说“窈窕淑女，君子好逑”来着，但直接说出来又太单调，于是就在前面加了两句兴发之景，“至于雎鸠的‘情挚而有别’，淑女与君子的‘知乐而恭敬’，原是作诗的人没有想到的”。也就是说，管你是什么鹰啊雁的，我只是拿你开个头，押个韵而已，后面要说的才是我的真实情感，跟鸟半毛钱关系也没有。

如此，咱还较个什么真！