田义伟 摄

　　心怀侠客梦，实际是一种浪漫情怀和精神气象。人生在世，笔墨生涯……智慧为枪，勇气为剑……还有比这更美好快乐的人生吗？

    千古岁月中，文人身上有着深深的侠客情怀。

　　先秦的职业侠客，实际上有最严格的道德操守。身着粗衣而义薄云天，一言九鼎而生死不避。这些草根英雄被百姓称道却为上层不齿，实际上只是行走在历史的边缘。后来的读书人却从刺客身上获得了丰厚的精神给养，并且在一定程度上形成了他们的精神风貌。

　　西汉盖世雄风，整个民族都处于昂扬奔放的进击状态之中。武将都豪情万丈志在千里，文人也都侠骨丹心映照青史。卫青、霍去病击退匈奴三千里，司马迁三寸竹管构筑史学长城，他们都竖起了巍巍丰碑，都无愧于那个时代。

　　司马迁是会凭《史记》永远活在中国人的心坎上的。他赞颂英雄，让项羽的长枪横扫天下；他追慕刺客，让荆轲的短剑直指暴君；他钦佩游侠，让剧孟的侠名流传万代。我在想，如有机会，太史公也一定会剑指大漠，为李陵讨回公道和天理。

　　水天辽阔、太阳不落的唐朝，最适宜人性的发挥。文人们都渴望成为翩翩侠少，负剑江南，踏马名山，一剑走江湖，谈笑了恩怨。王维纵情使酒，高楼系马；李白手刃小贼，不留名姓，让今天俗世中的人想起来就心驰神往。李益的名句“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天”堪称最上乘的武侠境界。边塞诗人们效班超投笔从戎，虽没成为侠客，但从军杀敌，几成英雄，总算报国有门。南宋偏安，陆游、辛弃疾虽然也金戈铁马，但在政治的较量中起起落落，半生闲置，哪有半点行侠仗义的豪迈？刀剑生锈，骏马肥死，怕是胸怀侠客梦的人最大的悲哀吧！

　　清朝200多年，龚自珍是侠气最重的文人，时而吟鞭东指，时而冰天拍马，可说是末世夕阳中的鹤鸣九皋之音，呈现出宋元以后难得一见的血性和阳刚。

　　不过文人们的话有时也靠不住，心血来潮慷慨作歌，即使高唱入云，难免虚张声势。倘若侠客梦成真，当是最好不过。19岁的黄宗羲为报父仇只身入京，袖藏铁椎追击奸贼，名动一时；秋瑾响应徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，在绍兴起义，气贯长虹。他们算是最典型的文人侠客了。

　　总是在静夜默读鲁迅，感到他是司马迁以后最大的侠客文人。鲁迅曾经在孤独中神游于先秦，《故事新编》是他苦闷中的心灵回响，借先人表达自己的呐喊和彷徨；《铸剑》表达了鲁迅对先秦最重要的理解。现实中，他没有胡适坐在车上可怜车夫的贵族姿态，也没有周作人自斟自酌的个体本位，他不会写林语堂那四平八稳的闲适小品，也学不来梁实秋在雅舍中精雕细刻象牙之塔，而是笔化刀枪，对邪恶大肆挞伐，决不宽容；对愚昧痛下针砭，当头棒喝；对低俗直扑病根，冷嘲热讽。荷戟待天晓，呼啸而前行，血荐轩辕，终成民族之魂。“文艺是国民精神发出的火光，同时又是引导国民精神的前途的灯火”，先生以一己之力，平衡了一个时代，他的作品，是上天对我们民族的宝贵馈赠。

　　不能不提到那些写侠客的文人。世事碌碌中，武侠提供了一片成人的童话，激荡着多少不安的心灵。古龙、金庸功莫大焉。我在想，以古龙的才气悟性、热血侠肠，必能成为一代宗师；以金庸的海天气量、大家风范，必能成为武林盟主。可惜古龙早已魂归天国在另一个世界笑傲江湖，金庸也金盆洗手垂垂老矣。不知道金大侠仙风道骨的背后，心中可否还有那快意恩仇的侠义天地？

　　心怀侠客梦，实际是一种浪漫情怀和精神气象。人生在世，笔墨生涯，不为犬儒，不为笔吏，智慧为枪，勇气为剑，指点江山，激扬文字，继汉唐风骨，开千古风流，还有比这更美好快乐的人生吗？