□丁立 文/图

    以洛阳为中心的河洛大地，孕育了博大精深、辉煌灿烂的河洛文化。河洛文化是中华文化的根，河洛民间文化是河洛文化的一个重要组成部分，甚至可以说，河洛民间文化从不曾远离我们，迄今仍在口耳相传中延续。每当洛阳人听到扁担赵、分金沟这些地名，总是隐隐觉得它与什么传说或故事有关；每当喝酒应酬时，我们仍能喊出“头三尾四”的规矩，酒席终了，还经常上一份“滚蛋汤”；至于“冬至吃饺子不冻耳朵”“十月一，送寒衣”等习俗，至今仍在洛阳民间流行……所有这些，听着熟悉，细究其来历却是陌生的。

    《洛阳民间故事集成》一书旨在帮我们找回那些近乎失落的民间文化的根。这本书于2007年7月结集出版，主编为王经华先生。全书分为神话、传说、故事三大部分，内容极其丰富。其中有多篇关于汉光武帝刘秀的故事。刘秀在洛阳称帝，在位时修文偃武、体恤百姓、政治清明，《刘秀夜归洛阳城》《强项令》《王莽撵刘秀形成的地名》等故事体现的正是民心所向。《大禹开龙门》《黄大王的传说》等表现出民众与大自然及种种困难抗争的英雄主义和大无畏精神。《王祥河》提倡孝道，《人吃狗食》倡导爱惜粮食，《棋看五步》主张积谷防饥、未雨绸缪，《洛河夜哭》表达民众对阶级压迫的愤懑与无奈，《送穷》则表现百姓摆脱穷苦生活的愿望。书中，动植物也被人格化，以传达讲述者的意趣，比如《花王斗女皇》一文，牡丹被赋予了不畏强权的铮铮傲骨……

    无论是书中的神话、传说还是故事，其人物和情节都绝非空穴来风，本书在具有现实性之余，还不同程度地融入了想象乃至于超现实因素，不少篇目甚至采取了超现实的情节来加以强化，转化为更趋完善的传说故事。神灵寄托了人们解开谜团的渴望，英雄集中了人类高贵的优秀品质，智慧人物故事则是民间故事中另一超越现实或具有理想主义色彩的部分，如《李七报仇》《李二斗财主》《长工智斗康财主》《老实头巧惩尖酸鬼》等，故事的主人公大都是生活中的弱者、小人物，无力与占统治地位的社会阶层抗争，却能以智慧来获得一种喜剧性的结果，折射出了广大受压迫民众的某种隐秘愿望。

    书中的故事均与洛阳的历史事件、人物和地方风物有关。单就地方风物来看，有以名胜古迹为背景的，如龙门、白马寺、文峰塔等；有以山水景点为依托的，如白云山、花果山、洛河等；有借名优特产说事的，如洛阳牡丹燕菜、洛阳焦炸丸、新安烫面角等。独特的地方风物，反映出鲜明的地方特色，让作品的乡土气息更加浓厚。

    古代洛阳人在耕读传家的同时，其智慧和思想也已达到了相当的高度。搜集整理洛阳民间文化的珍贵资料，是一件功在当代、利在千秋的文化盛事，也是一项弘扬民间文化的浩大工程，《洛阳民间故事集成》的出版和发行之意义就在于此。